商鞅驭民五策为:

1、壹民术。即只允许民众信仰、遵从一个思想:皇帝的思想，绝不准存疑、违抗。除这一思想外，任何思想都要制裁，绝无存留余地。在精神意识层面，剝夺了民众的思考权利、能力，让民众成为驯服的奴才。

2、弱民术。从物质上削弱民众经济能力，让民众无力反抗，成为任政权任意宰割的弱民。

3、疲民术。从体力上让民众疲于奔命，成为毫无反抗能力的一群疲民废物。

4、辱民术。从人格上侮辱民众，让人人丧失人权和自信心，产生自卑、甘受奴辱心理。！

5、贫民术。从生活上剝夺民众的自我生存能力，从而有求于统治者，依赖于统治者。

驭民五术的恶劣、残忍，毫无人性道德可言。这是独裁专制者用以实施统治的利剑。但愿民主自由把这“五术”彻实埋葬！

驭民五策

1、壹民：统一思想，加强领导。

2、弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

3、疲民：疲于奔命，无暇顾他。

4、辱民：无自尊自信，相互检举，终日生活于恐惧氛围中。

5、贫民：剥其余财，人穷志短。

驭民五策

《商君书》有曰：以善民治奸民，国削至乱以奸民治善民，国治至强。

商鞅的驭民五策中包括：壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。这是在后世帝王们都愿意去阅读学习的一套行之有效的治国方法。

驭民五策相关知识
驭民六术原文

《商君书·去强》有曰：以善民治奸民，国削至乱以奸民治善民，国治至强。 尚奸必出恶政，法家恶政包括驭民六术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民、虐民。

驭民五策

商鞅驭民五策为:1、壹民术。即只允许民众信仰、遵从一个思想:皇帝的思想，绝不准存疑、违抗。除这一思想外，任何思想都要制裁，绝无存留余地。在精神意识层面，剝夺了民众的思考权利、能力，让民众成为驯服的奴才。2、弱民术。从物质上削弱民众经济能力，让民众无力反抗，成为任政权任意宰割的弱民。3、疲民术。从体力上让民众疲于奔命，成为毫无反抗能力的一群疲民废物。4、辱民术。从人格上侮辱民众，让人人丧失人权和自信心，产生自卑、甘受奴辱心理。！5、贫民术。从生活上剝夺民众的自我生存能力，从而有求于统治者，依赖于统治者。

驭民五策

商鞅驭民五策为:1、壹民术。即只允许民众信仰、遵从一个思想:皇帝的思想，绝不准存疑、违抗。除这一思想外，任何思想都要制裁，绝无存留余地。在精神意识层面，剝夺了民众的思考权利、能力，让民众成为驯服的奴才。2、弱民术。从物质上削弱民众经济能力，让民众无力反抗，成为任政权任意宰割的弱民。3、疲民术。从体力上让民众疲于奔命，成为毫无反抗能力的一群疲民废物。4、辱民术。从人格上侮辱民众，让人人丧失人权和自信心，产生自卑、甘受奴辱心理。！5、贫民术。从生活上剝夺民众的自我生存能力，从而有求于统治者，依赖于统治者。

驭民六术有哪些

商鞅辅佐秦孝公使秦国由弱变强，全靠商君书中的驭民六术，即弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民。 一、弱民 《商君书》中言道：“民强国弱，民弱国强。 治国之道，首在弱民。

康熙驭民的五术

康熙驭民五术分别为：壹民术，弱民书，疲民术，辱民术，贫民术。1，壹民：统一思想。2，弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。3，疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。4，辱民：一是无自尊自信二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。5，贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）人穷志短。 五者若不灵，杀之。

驭民五策相关知识
什么是商君五策

商鞅五术是弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。商鞅五术本质上就是封建统治者的统治法宝。在漫长的封建统治历史上，商鞅五术一直帮助封建统治者维护统治，残害着广大民众。商鞅是卫国人，为战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国国君后代。商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。什么是商君五策商君五策应该就是商鞅变法的五个愚民政策，即壹民、弱民、疲民，辱民，贫民。商鞅的愚民思想是商鞅在春秋战国时期特定的历史背景下所提出的政治主张，它是新兴地主阶级必须建立统一封建专制主义中央集权的需要。

驭民之术是什么意思

驭民之术是个统称，其实应该是驭民五术。他是由商鞅创造的。奴化臣民的创始人商鞅，所说的“驭民五术”指的是商鞅倡导的治国理政时所采用的途径和方法分别是：愚民、弱民、疲民、贫民、辱民。商鞅，是秦孝公时代的改革家，为春秋战国时期的秦国立下了汗马功劳，但是秦惠文王继位后，被车裂，不得不令人叹息。商鞅推行变法，在其他方面更是有自己的主张，特别是体现在政治统治上。比如他倡导了御民之术：驭民五术。

因为肃画五策的意思

这段话出自《三国志·吴志·吕蒙传》。“因为肃画五策”这段话可翻译为：吕蒙为鲁肃出了几个主意，鲁肃起身离开自己的座位，(到吕蒙边上)。原文还有后半句，得把后半句加上才能成一句完整的句子:因为肃画五策，肃于是越席就之…以上答案仅供参考，如有不当请指正

商鞅驭民五策后世影响

古时候的驭民五术分别是愚民、弱民、疲民、贫民、辱民，其作用其实就是为了打击百姓的实力，维护王权的至高无上，加强王权的统治。这个驭民五术是商鞅在对当时朝廷政策所做出的的改变以及倡议，他想要通过驭民五术，彻底的打击百姓的能力，百姓的野心，最终保护皇帝的位置，保住朝廷的永久安稳。因为他觉得古代的朝代更换，主要都是这些平民百姓起义造反的结果，所以只要一直打压着百姓的力量，就能够保证朝廷的经久不衰，但是其实这就是一种错误的思想，是一种压迫百姓，没有人性的政策商鞅驭民五策后世影响影响：

商鞅驭民五策后世影响

古时候的驭民五术分别是愚民、弱民、疲民、贫民、辱民，其作用其实就是为了打击百姓的实力，维护王权的至高无上，加强王权的统治。这个驭民五术是商鞅在对当时朝廷政策所做出的的改变以及倡议，他想要通过驭民五术，彻底的打击百姓的能力，百姓的野心，最终保护皇帝的位置，保住朝廷的永久安稳。因为他觉得古代的朝代更换，主要都是这些平民百姓起义造反的结果，所以只要一直打压着百姓的力量，就能够保证朝廷的经久不衰，但是其实这就是一种错误的思想，是一种压迫百姓，没有人性的政策商鞅驭民五策后世影响影响：
驭民五策相关知识
驭民五策为什么现在还在用

商鞅驭民五法现在不用了。商鞅的变法主要是战时变法。一些说商鞅“驭民五术”，“商鞅遗毒”害了中国几千年的说法实在是迂腐之见的。司马迁给商鞅作了个评价，说商鞅是天资刻薄之人，意思就是商鞅天性就是个残忍少恩的人。司马迁这是儒家的天命观，完全有失客观公正。此处引用商鞅的一句话就反驳掉了，商鞅说，不法古不循今。与时俱进的思想呀，商鞅的认识在当时是先进的，运动发展观的思想后人多没有学习，倒是尽是静止的学习了他的一些思想，打成了教条，于是结合儒家，才形成外儒内法的社会形态。这完全不是商鞅本来的思想体系。

驭民五策为什么现在还在用

商鞅驭民五法现在不用了。商鞅的变法主要是战时变法。一些说商鞅“驭民五术”，“商鞅遗毒”害了中国几千年的说法实在是迂腐之见的。司马迁给商鞅作了个评价，说商鞅是天资刻薄之人，意思就是商鞅天性就是个残忍少恩的人。司马迁这是儒家的天命观，完全有失客观公正。此处引用商鞅的一句话就反驳掉了，商鞅说，不法古不循今。与时俱进的思想呀，商鞅的认识在当时是先进的，运动发展观的思想后人多没有学习，倒是尽是静止的学习了他的一些思想，打成了教条，于是结合儒家，才形成外儒内法的社会形态。这完全不是商鞅本来的思想体系。